🏠 חזרה לתפריט הראשי
מודל התכנסות · גרסה 4.13 · צירי הזמן מסתיימים באביב הערבי (2011)

אטלס הדתות האברהמיות
השוואה בין יהדות, נצרות ואסלאם

69 מדדים מקודדים, 9 ממדים, 3 זוגות. מדדי הקרבה מוצגים יחד עם אי־הוודאות שלהם: גבולות הקידוד, רווחי בוטסטרפ, הדמיית משקלות והשמטת ממדים. שלושה צירי זמן מגוללים את תולדות כל מסורת, מראשיתה ועד האביב הערבי (2011). ציר הזמן של היהדות מציג כעת מקורות ורמות היסטוריות H0–H4. כלי חקרני, לא מדידה מוחלטת.

⚠ לפני קריאת המספרים

המדדים מסכמים קריטריונים שדורגו בידי מקודד יחיד, ללא בדיקה של מקודד שני בלתי תלוי. הפערים בין הזוגות הם מאותו סדר גודל כמו אי־הוודאות המוערכת: עיינו בלשונית חוסן לפני כל מסקנה על "הזוג הקרוב ביותר". במערך הנתונים, רחפו מעל הסמלים i או הקישו עליהם כדי לראות את הנימוק לכל ציון. הסמל ◆ מסמן עמדות מיעוט מתועדות, והתג 📖 כרטיס מסמן כרטיס מפורט.

📖 כרטיסים מפורטים: נביאים, דמויות ונושאים ()

כרטיס לכל נביא ודמות באטלס, למרים ולירושה: טקסטים מקוריים מהמקרא, מהברית החדשה ומהקוראן, קריאות של כל מסורת והשוואה נקודה אחר נקודה. כל כרטיס מסתיים במסגרת על נקודת מחלוקת.
מעבר ישיר לנקודת מחלוקת:

🕰 צירי זמן: מהראשית ועד האביב הערבי (2011)

לכל מסורת: אירועים, התגלות וטקסטים, פרשנויות, נביאים, שליחים ודמויות, והיווצרות זרמים. ציר זמן משווה מציג את שלוש ההיסטוריות זו לצד זו ואת נקודות המפגש ביניהן.

✅ מותר / ⛔ אסור

מזון, לבוש, טקסים, תפילה וצום, נישואין, ירושה, לידה, הלוויות, המרת דת ומוסר: מה כל מסורת מחייבת, מתירה או אוסרת, עם ההבדלים בין הזרמים והמקורות.

רשת הקרבה

עובי הקישור וצבעו = מדד ההתכנסות של הזוג (שקלול שווה).

פרופיל רדאר לפי ממד

מדד ממוצע לכל זוג בכל ממד (0 = התבדלות, 100 = התכנסות).
יהדות–נצרותיהדות–אסלאםנצרות–אסלאם

התפלגות הקריטריונים

סוג הדפוס שנצפה בכל קריטריון.

🕰 צירי הזמן של שלוש המסורות

כל ציר זמן נפתח בסיפורי הראשית ועוקב אחר ההיסטוריה עד האביב הערבי (2011). הסיפורים הקדומים מתוארכים לפי המסורת (תג "מסורתי"): ההיסטוריות שלהם שנויה במחלוקת בין היסטוריונים. לגבי הטקסטים, התאריכים הם בדרך כלל אלה של הביקורת ההיסטורית, ומצוין התאריך המסורתי כשהוא שונה. לחצו על 📖 כדי לפתוח את הכרטיס המתאים, ועל ⇆ כדי לעבור לאותו נושא במסורת אחרת.

🌳 היווצרות הזרמים

עץ מפושט של קווי ההשתלשלות העיקריים. בקו מקווקו ובנטוי: זרמים שנעלמו. התאריכים משוערים.

✅ מותר / ⛔ אסור

מה כל מסורת מחייבת, ממליצה, מתירה או אוסרת: מזון, משקאות, לבוש ומראה, טקסים, תפילה, צום וצדקה, נישואין ומשפחה, ירושה, לידה, מוות והלוויות, המרת דת, חיי חברה ומוסר. מוצגת עמדת הרוב, עם ההבדלים העיקריים בין הזרמים; ◆ מסמן קבוצות מיעוט. רחפו מעל מעמד לפרטים, ולחצו על 🔗 כדי לפתוח את הקריטריון המקודד המתאים. הטבלה תיעודית בלבד: היא אינה משנה את הציונים.

הערה על זרמי היהדות: ההגדרות משקפות בעיקר את ההלכה המסורתית. היהדות האורתודוקסית רואה בה מערכת מחייבת; היהדות הקונסרבטיבית/מסורתית רואה בה מסגרת מחייבת המתפתחת באמצעות פרשנות; ביהדות הרפורמית/הליברלית מודגשים יותר האוטונומיה האישית והפרשנות האתית. אין להסיק שכל היהודים נוהגים באותו אופן.
כלל✡ יהדות✝ נצרות☪ אסלאםמקורות

מפת חום: ממדים × זוגות

רחפו מעל תא לערך המדויק. סולם: אדום = התבדלות · ענבר = חלקי · ירוק = התכנסות.

הזוג הקרוב ביותר בכל ממד

הערך הגבוה בכל שורה, בקריאה ישירה.

שקלול הממדים

שנו את המשקל של כל ממד (0 = מוחרג, 3 = משולש). המדדים מחושבים מחדש מיד.

תוצאה משוקללת

מדדי הקרבה המחושבים מחדש.

1 · אי־ודאות בקידוד

ל־ קריטריונים יש ציון שנוי במחלוקת (מסומנים ב־◐ במערך הנתונים). גבול תחתון ועליון: לכל אחד לוקחים את הציון הפחות נוח, ואחר כך את הנוח ביותר.

2 · רווחי בוטסטרפ

2,000 דגימות חוזרות של הקריטריונים עם החזרה. רווח 95% מודד את רגישות התוצאה לבחירת הקריטריונים. אין זה רווח סמך במובן הקלאסי: הקריטריונים לא נדגמו באקראי.

3 · הדמיית משקלות

2,000 הגרלות אקראיות של משקלות (בין 0 ל־3) לכל ממד. שיעור ההגרלות שבהן כל זוג במקום הראשון.

4 · השמטת ממד אחד

הדירוג מחושב מחדש בהשמטת כל ממד בתורו. אם הדירוג משתנה, הוא תלוי בממד יחיד.

5 · פערים בין זוגות

פער בוטסטרפ מזווג. אם הרווח כולל 0, ההבדל אינו חסין.

פסק החוסן

סימון: י–נ | י–א | נ–אהתכנסותחלקיהתבדלות◆ עמדות מיעוט📖 כרטיס כרטיס מפורט
#קריטריוןממדסימוןמדד

1 · השאלה וההיקף

השאלה: על פני קבוצה מוגדרת של מאפיינים (אמונה, טקסטים, דמויות, גאולה, העולם הבא, מעשים), אילו זוגות של מסורות מחזיקים בעמדות המתכנסות ביותר?

היקף: עמדות נורמטיביות, היסטוריות או של הרוב: היהדות הרבנית, הנצרות הטריניטרית (קתולית, אורתודוקסית, פרוטסטנטית היסטורית), והאסלאם הסוני והשיעי של הרוב.

מה אינו נמדד: מה המאמינים מאמינים בפועל, מה הם מקיימים בפועל, והיחסים ההיסטוריים או החברתיים בין הקהילות.

קריטריון שהוסר: "שפות עתיקות" הוסר: שפת המקור של הטקסטים היא עובדה היסטורית ולשונית, לא עמדה דתית הניתנת להשוואה.

עמדות מיעוט (◆): בחלק מהקריטריונים, קבוצות מיעוט חורגות מעמדת הרוב. עמדות אלה מתועדות בכרטיס אך אינן נכללות בציון.

כרטיסים מפורטים (📖): הם מרכזים את הטקסטים המקוריים והקריאות המסורתיות של קריטריון. הם משמשים לבדיקת הקידוד ואינם משנים את הציונים. טיעונים פולמוסיים מוצגים ככאלה, ללא הכרעה. הכרטיסים הזמינים: אדם, נח, אברהם, יצחק, ישמעאל, יעקב, יוסף, משה, אהרן, לוט, איוב, דוד, שלמה, אליהו, יונה, ישו, יוחנן המטביל, מוחמד ומרים, ובנוסף כרטיס נושאי על ירושה עם דוגמה מספרית. ההפניות למקרא לפי פרק:פסוק המקובל; ההפניות לקוראן לפי סורה:פסוק במהדורת קהיר. הטקסטים בכתבם המקורי (עברית, יוונית, סורית, ערבית) מוצגים בגופנים המותקנים במכשיר.

2 · הקידוד

  • 2: התכנסות חזקה, עמדה שקולה או קרובה מאוד;
  • 1: התכנסות חלקית, אותה קטגוריה אך תוכן או מעמד שונה;
  • 0: התבדלות, מאושר במסורת אחת, נדחה או נעדר באחרת.

נימוק: לכל קריטריון יש פירוט לפי מסורת ונימוק לציון, המוצגים כחלוניות מידע במערך הנתונים.

ציונים לא ודאיים (◐): כאשר ניתן להגן על שני ציונים, נרשם ציון חלופי ומשמש לחישוב הגבולות.

3 · חישובים

מדד הזוג: I(p) = Σₖ wₖ · sₖ(p) / ( 2 · Σₖ wₖ ) × 100 גבולות הקידוד: I_min, I_max בהחלפת sₖ ב־min / max(sₖ, s′ₖ) בוטסטרפ: 2,000 דגימות חוזרות, רווח 95% = אחוזונים 2.5 – 97.5 משקלות: 2,000 הגרלות wₖ ~ U(0, 3), שיעור הפעמים שכל זוג במקום 1 השמטה: דירוג מחושב מחדש ללא כל ממד

4 · מגבלות

  • מה נמדד: "קרבה דתית" אינה דבר שניתן למדוד ישירות. המדד מסכם קידוד, לא יותר.
  • בחירת הקריטריונים: הקריטריונים אינם מדגם אקראי. הוספת קריטריונים על ההיסטוריה המקראית תעדיף את יהדות–נצרות; הוספת קריטריונים על הלכה וטקס תעדיף את יהדות–אסלאם.
  • מהימנות: מקודד יחיד, ללא מדד הסכמה בין מקודדים (קאפה של כהן, אלפא של קריפנדורף). מחקר קפדני ידרוש לפחות שני מומחים שידרגו באופן בלתי תלוי.
  • קריטריונים קשורים או חופפים: השילוש, ההתגלמות, אלוהות ישו ובן האלוהים מבטאים אותה מחלוקת יסודית; "שובו של ישו" ו"שובו של ישו באחרית הימים", או "אל רחום" ו"רחמי האל", חופפים. לכן רווחי הבוטסטרפ כנראה צרים מדי.
  • סולם 0-1-2: זהו דירוג, לא מדידה. חישוב ממוצע מניח שהמרחק בין 0 ל־1 שווה למרחק בין 1 ל־2.
  • ערבוב בין "דחייה" ל"היעדר": ציון 0 מכסה הן דחייה מפורשת (השילוש) והן היעדר פשוט (דמות שאינה מרכזית).
  • משקל תאולוגי: כברירת מחדל, נקודה מעשית שוקלת כמו טענה על טבע האל. אין סט משקלות "נכון".
  • מגוון פנימי: הקידוד מתאר את עמדת הרוב; עמדות מיעוט (◆) מתועדות רק בחלק מהקריטריונים.
  • ניטרליות: הציונים אינם מבטאים שום שיפוט של ערך, אמת או עליונות.

5 · מה אפשר להסיק, ומה לא

✔ על קורפוס זה, לשלוש המסורות בסיס משותף רחב.
✔ הזוג הקרוב ביותר משתנה לפי הממד.
✘ אי אפשר לטעון שזוג מסוים הוא הקרוב ביותר "באופן כללי", ללא תלות בקריטריונים ובמשקלות.
✘ מספרים אלה אינם מודדים קרבה בחיים, תאימות תאולוגית או יחסים בין מאמינים.

6 · לבוש, מזון, מותר ואסור

שני ממדים מקודדים: "לבוש ומראה" (כיסוי ראש, צניעות, זקן, חומרים, קעקועים…) ו"מזון" (חזיר, יין, דם, שחיטה, בשר בחלב…). הקריטריונים "כללי מזון" ו"חזיר", שהיו תחת "מעשים", הועברו לשם. קריטריונים אלה נספרים במדדים ככל האחרים; ריבויים מעדיף באופן מכני את זוג יהדות–אסלאם, החולקים מערכת הלכתית מפורטת: השתמשו בניתוח הרגישות כדי למדוד את ההשפעה.

לשונית "מותר / אסור": טבלה תיעודית, ללא ציון, עם שבעה מעמדות (חובה, מומלץ, מותר, בתנאים, שנוי במחלוקת, אסור, אין כלל). היא מתארת את עמדת הרוב ומציינת את ההבדלים העיקריים בין הזרמים (אורתודוקסים, קונסרבטיבים/מסורתיים ורפורמים/ליברלים; קתולים, אורתודוקסים ופרוטסטנטים, אסכולות סוניות ושיעיות).

נישואין, משפחה וירושה: שמונה קריטריונים מקודדים: טבע הנישואין, גירושין, ריבוי נשים, נישואי תערובת, ירושה הקבועה בכתובים, חלק הבנות, בכורה, אימוץ מלא. הכללים המפורטים מופיעים בנושאים "נישואין ומשפחה" ו"ירושה" בלשונית "מותר / אסור".

לידה, מוות והמרת דת; מוסר וחברה (גרסה 4.9): שני ממדים חדשים (מילה, בגרות דתית, קבורה, טהרת המת, שריפת גופות, אבלות, גיור, מיסיון; ריבית, הפלה, תרומת איברים, המתת חסד, הימורים). שלושה קריטריונים מעשיים משלימים את "מעשים וחיים דתיים" (צדקה בשיעור קבוע, נטילת ידיים, הפרדה בתפילה). קריטריונים אלה נוגעים בעיקר להלכה הדתית ומעדיפים באופן מכני את זוג יהדות–אסלאם; ההגדרה "עדיפות לאמונה" בניתוח הרגישות מקטינה את משקלם.

7 · צירי הזמן

המטרה: למקם בזמן את האירועים, את ההתגלות וכתיבת הטקסטים, את הפרשנויות הגדולות, את הנביאים, השליחים והדמויות, ואת היווצרות הזרמים בכל מסורת. צירי הזמן תיעודיים בלבד: הם אינם משנים את הציונים.

היסטוריות: H0 מסורת דתית · H1 מסורת עם בסיס היסטורי אפשרי · H2 היסטוריות שנויה במחלוקת · H3 מתועד היסטורית · H4 מאושש בחוזקה רבה.

שני סוגי תאריכים: סיפורי הראשית (הבריאה, האבות, יציאת מצרים; ההיסטוריה המקודשת לפי הקוראן) מוצגים לפי הכרונולוגיה של המסורת, עם תג "מסורתי"; ההיסטוריות שלהם שנויה במחלוקת ואין תאריך מובטח. במקומות אחרים, התאריכים עוקבים אחר ההיסטוריה, ולגבי כתיבת הטקסטים, אחר הביקורת ההיסטורית; "בערך" מציין תאריך משוער.

הבחירה: ציר הזמן של היהדות מפורט ( רשומות, מהראשית עד 2011); אלה של הנצרות ( רשומות) והאסלאם ( רשומות), כולם מסתיימים באביב הערבי (2011) ומדורגים H0 עד H4, כוללים את האירועים המאירים את הקריטריונים והכרטיסים של האטלס. עצי הזרמים מפושטים: הם מציגים את קווי ההשתלשלות העיקריים, בלי להתיימר לכסות כל ענף או להכריע בשאלות שיוך (דרוזים, אחמדייה, תנועות רסטורציוניסטיות).

ניטרליות: אירועים שנויים במחלוקת מתוארים לפי המקורות, תוך ציון הוויכוחים ההיסטוריים.